Punishment मेन्यू कहता है: सजा का एक्सपरेटरी थ्योरी
कौन कहता है कि जो लोग किसी अपराध के दोषी होते हैं, जब उनकी निंदा की जाती है क्योंकि वे चिराग के कारण स्वर्ग जाते हैं और उसी तरह स्वर्ग में जाते हैं जैसे पुण्य पुरुष जाते हैं, “दंड का प्रायश्चित सिद्धांत”Punishment
दुख को पाप में समायोजित करने के लिए सजा होनी चाहिए।
पिटाई कर अपराधी को शुद्ध किया गया।
शुद्धि व्यक्ति की नहीं है; एक नहीं बल्कि पूरी मानवता।
दुख अपराध बोध के समान होना चाहिए।
लेकिन व्यावहारिक रूप से यह बहुत कठिन है।
एक के लिए यह यातना के बराबर है और दूसरों के लिए यह बच्चों के खेल के समान हो सकता है।
Punishment की समाप्ति सिद्धांत।
देखिए, कोई भी व्यक्ति जो कुछ भी अपराध करता है, अपराधी को रोकने के लिए विभिन्न प्रकार की Punishment दी जाती है, जिसमें एक बार अपराध करने वाला व्यक्ति फिर से अपराध करने में सक्षम नहीं होता है, उसे निजी कीमत पर Punishment किया जाना चाहिए या जेल में डाल दिया जाना चाहिए। देना ठीक है, कुल मिलाकर हमें उसमें सुधार करना होगा।
इसलिए हमें उसे खुद को बदलने का मौका देना होगा। हमारे देश के सभी सिद्धांत एक बात पर निर्भर करते हैं, यानी दलितों के सुधारवादी सिद्धांत, लेकिन एक और सिद्धांत है जो हमारे आईपीसी में सोचा जाता है। “Punishment की समाप्ति सिद्धांत।दूसरे, यदि किसी व्यक्ति को एकांत कारावास में रखा जाता है, तो वह उस दौरान पागल हो सकता है। तो मनोविज्ञान कहता है कि अगर किसी व्यक्ति को अलग-थलग कर दिया जाए, तो दो चीजों में से एक बुद्धिमान हो जाएगा या वह पागल हो जाएगा, संभावना है कि वह पागल हो जाए।
हमारी आईपीसी धारा 44 में कहा गया है कि किसी व्यक्ति के लिए एकांत कारावास 14 दिनों से अधिक नहीं होना चाहिए। एक्सपिरेटरी थ्योरी। . इस सिद्धांत के सिद्धांतकार का कहना है कि Punishment का उद्देश्य आत्म-साक्षात्कार है। . यदि अपराधी अपराध करने के बाद अपराध बोध महसूस करता है और महसूस करता है तो उसे क्षमा कर दिया जाना चाहिए। मनु स्मृति – प्रेशिता। वेक्सपाइरेटरी थ्योरी नैतिक सिद्धांतों पर आधारित थी जिसका कानून या कानूनी अवधारणाओं से बहुत कम लेना-देना था। यह सिद्धांत अपराध और Punishment के बारे में प्राचीन धार्मिक धारणाओं से अधिक संबंधित है जब कैदियों को अलग-अलग कक्षों में पश्चाताप करने के लिए रखा गया था या कैदियों को अलग-अलग कक्षों में रखा गया था ताकि वे तीन अपराधों या अपराध के लिए पश्चाताप या क्षमा कर सकें और अपने दिल के दिल से अपराध का समाधान कर सकें। . यह माना जाता था कि जो कोई भी अपने कुकर्मों या अपराधों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप करता है, उसे क्षमा करने और छोड़ देने का अधिकार है। प्राचीन हिंदू कानून टिप्पणीकार मेनू समाज में अपराधियों के पुनर्वास के लिए Punishment के रूप में प्रायश्चित का एक बड़ा प्रशंसक था।
निःश्वसन सिद्धांत, नैतिक विचारों पर आधारित होने के कारण, दंड की आधुनिक प्रणाली में अपनी प्रासंगिकता खो चुका है। भौतिकवाद और गिरते नैतिक मूल्यों के वर्तमान युग में। अपराधियों की आपराधिक मानसिकता में बदलाव लाने में समाप्ति शायद ही प्रभावी हो सकती है और इसलिए, दंड के रूप में समाप्ति सिद्धांत युक्तिकरण दंडात्मक नीतियों के वर्तमान संदर्भ में उपयुक्त नहीं है, लेकिन यह विभिन्न प्रतिशोधात्मक अवधारणा के साथ व्यापक पहलुओं के साथ नहीं आया है। आपराधिक प्रक्रिया संहिता की कंपाउंडेबल अपराध संदर्भ धारा 320 में भारतीय आपराधिक न्याय के दायित्व और कुछ दंडात्मक प्रावधान।
